古人談論道德的名句

1.關于道德的中國古代名言

知人者智,自知者明。

勝人者有力,自勝者強。知足者富。

強行者有志。不失 其所者久。

死而不亡者,壽。 圣人無常心。

以百姓心為心。善者吾善之。

不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。

不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉,為天下渾其心。

百姓皆注其耳 目,圣人皆孩之。 上善若水。

水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵與 善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。

夫唯不爭,故無尤。 天網恢恢,疏而不失。

——老子 ---以上是道德經中很出名我又比較喜歡的。 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

——范仲淹 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——文天祥 先國家之急而后私仇也。

——司馬遷 鞠躬盡瘁,死而后已。——諸葛亮 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

——論語 君子恥其言而過其行。——論語 欲修其身者,先正其心。

欲正其心者,先誠其意。——禮記.大學 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

——三國志 靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

——諸葛亮 寧可玉碎,不能瓦全。——李百藥 樂人之樂,人亦樂其樂;憂人之憂,人亦憂其憂。

——白居易 種樹者必養其根,種德者必養其心。——王守仁 日省其身,有則改之,無則加勉。

——朱熹 太多了~。

2.中國古代道德名言

文以行為本,在先誠其中。

唐.柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

----諸葛亮----

孟子曰 :“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)

忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。

——曾國藩

芝蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修其道德,不為窮困而改節。(《重訂增廣》)

子曰:"德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

誠能體而存之,則眾善之源,百行之本。——宋.朱熹

金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。《讀書錄.體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。

——明.薛瑄

類君子之有道,入暗室而不欺。——唐.駱賓王

小信誠則大信立。(韓非子)

人而無信,不知其可也。(孔子)

德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。(明·劉基)

無德而官,則官不足以勸有德;無功而賞,則賞不足以勸有功。(宋·李覯)

天下有三危:少德而多寵,一危也;才下而位高,二危也;身無大功而受厚祿,三危也。(《淮南子·人間訓》)

太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此謂不朽。(《左傳》)

不誘于譽,不恐于誹。 (荀子)

自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本--《大學》

人重官非官重人,德勝才毋才勝德。(明·李廷機)

3.古人對關于道德與利益的名句

修身潔行,言必由繩墨。 作者:王安石

心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》

至誠無息。《禮記·中庸》

心如明鏡臺,時時勤拂拭。 作者:唐·神秀

人能克己身無患,事不欺心睡自安。元·馬致遠《岳陽樓》

牡丹花好空入目,棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》

高行微言,所以修身。 作者:黃石公

誠者,圣人之本,百行之源也。宋·周敦頤《通書》

(以上都是關于道德的名句名言,僅供參考!)

4.我國古代關于道德的名言警句包括出自典故、人士

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。——劉禹錫《陋室銘》

天下有三危:少德而多寵,一危也;才下而位高,二危也;身無大功而受厚祿,三危也。——《南淮子.人間訓》

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。 —— 劉備

土扶可城墻,積德為厚地。 —— 李白

善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 —— 蘇軾

知恥近乎勇。 —— 孔丘

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。 —— 司馬光

夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙? —— 王安石

不是不能見義,怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

貧而無諂,富而無驕。 —— 子貢《論語》

強本而節用,則天不能貧。 —— 荀況《荀子。天論》

5.古人關于金錢與道德的名言

錢不是萬能的,沒有錢是萬萬不能的

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱,莫大于不知恥。 —— 王通

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。 —— 劉備

不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城墻,積德為厚地。 —— 李白

靜以修身,儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂,富而無驕。 —— 子貢

強本而節用,則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧,而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙? —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。 —— 司馬光 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光

善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 —— 蘇軾

1、敏而好學,不恥下問——孔子

2、業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨——韓愈

3、學而不思則罔,思而不學則殆——孔子

4、知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子

5、三人行,必有我師也。擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子

6、興于《詩》,立于禮,成于樂——孔子

7、己所不欲,勿施于人——孔子

8、讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫

9、讀書有三到,謂心到,眼到,口到——朱熹

10、立身以立學為先,立學以讀書為本——歐陽修

11、讀萬卷書,行萬里路——劉彝

12、黑發不知勤學早,白發方悔讀書遲——顏真卿

13、書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親——于謙

14、書猶藥也,善讀之可以醫愚——劉向

15、少壯不努力,老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

16、莫等閑,白了少年頭,空悲切——岳飛

17、發奮識遍天下字,立志讀盡人間書——蘇軾

18、鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書——李苦禪

19、立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫——阮元

20、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠——諸葛亮

21、勿以惡小而為之,勿以善小而不為——陳壽《三國志》

22、熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

23、書到用時方恨少,事非經過不知難——陸游

24、問渠那得清如許,為有源頭活水來——朱熹

25、舊書不厭百回讀,熟讀精思子自知——蘇軾

26、書癡者文必工,藝癡者技必良——蒲松齡

27、讀書百遍,其義自見——《三國志》

28、千里之行,始于足下——老子

29、路漫漫其修道遠,吾將上下而求索——屈原

30、奇文共欣賞,疑義相如析——陶淵明

31、讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思——朱熹

32、吾生也有涯,而知也無涯——莊子

33、非學無以廣才,非志無以成學——諸葛亮

34、玉不啄,不成器;人不學,不知道——《禮記》

6.關于道德的中國古代名言

知人者智,自知者明。

勝人者有力,自勝者強。知足者富。

強行者有志。不失其所者久。

死而不亡者,壽。圣人無常心。

以百姓心為心。善者吾善之。

不善者吾亦善之德善。信者吾信之。

不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉,為天下渾其心。

百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。上善若水。

水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。

夫唯不爭,故無尤。天網恢恢,疏而不失。

——老子---以上是道德經中很出名我又比較喜歡的。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

——范仲淹 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——文天祥 先國家之急而后私仇也。

——司馬遷鞠躬盡瘁,死而后已。——諸葛亮 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

——論語 君子恥其言而過其行。——論語 欲修其身者,先正其心。

欲正其心者,先誠其意。——禮記.大學 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。

——三國志 靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

——諸葛亮 寧可玉碎,不能瓦全。——李百藥樂人之樂,人亦樂其樂;憂人之憂,人亦憂其憂。

——白居易 種樹者必養其根,種德者必養其心。——王守仁日省其身,有則改之,無則加勉。

——朱熹 太多了~。

7.中國古代思想,修養,道德情操的名言警句

1. 為山九仞,功虧一簣。

(《尚書》) 2. 滿招損,謙受益。 (《尚書》) 3. 星星之火,可以燎原。

(《尚書》) 4. 物以類聚,人以群分。 (《周易》) 5. 窮則變,變則通,通則久。

(《周易?系辭下》) 6. 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易?系辭上》) 7. 天行健,君子以自強不息。

(《周易?乾》) 8. 言者無罪,聞者足戒。 (《詩經》) 9. 靡不有初,鮮克有終 (《詩經》) 10. 他山之石,可以攻玉。

(《詩經》) 11. 高山仰止,景行行止。 (《詩經》) 12. 一日不見,如三秋兮。

(《詩經》) 13. 窈窕淑女,君子好逑。 (《詩經》) 14. 如切如磋,如琢如磨。

(《詩經》) 15. 投我以木桃,報之以瓊瑤。 (《詩經》) 16. 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。

(《詩經》) 17. 王于興師,修我戈矛,與子同仇。(《詩經》) 18. 知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求? (《詩經》) 19. 昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏。

(《詩經》) 20. 人非圣賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。(《左傳》) 21. 華而不實,脆而不堅。

(《左傳》) 22. 皮之不存,毛將焉附。 (《左傳》) 23. 輔車相依,唇亡齒寒。

(《左傳》) 24. 臨患不忘國,忠也。 (《左傳?昭公元年》) 25. 言之無文,行而不遠。

(《左傳?襄公二十五年》) 26. 欲加之罪,何患無辭。 (《左傳?僖公十年》) 27. 多行不義必自毖。

(《左傳?隱公元年》) 28. 居安思危,思則有備,有備無患。(《左傳?襄公十一年》) 29. 外舉不棄仇,內舉不失親。

(《左傳?襄公二十一年》) 30. 鷸蚌相爭,漁翁得利。 (《國語》) 31. 防民之口,甚于防川。

(《國語》) 32. 圖窮而匕首見。 (《戰國策?燕策》) 33. 前事不忘,后事之師。

(《戰國策?趙策》) 34. 亡羊補牢,猶未為晚。 (《戰國策?楚策》) 35. 日中則移,月滿則虧,物盛則衰。

(《戰國策?秦策》) 36. 士為知己者死,女為悅己者容。 (《戰國策?趙策》) 37. 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。

(《戰國策?荊軻刺秦王》) 38. 良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。(《孔子家語》) 39. 聽其言,觀其行。

(《論語》) 40. 言必信,行必果。 (《論語?子路》) 41. 既來之,則安之。

(《論語?季氏》) 42. 朝聞道,夕死可矣。 (《論語?里仁》) 43. 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

(《論語?里仁》) 44. 道不同,不相為謀。 (《論語》) 45. 小不忍,則亂大謀。

(《論語》) 46. 是可忍,孰不可忍。 (《論語?八佾》) 47. 己所不欲,勿施于人。

(《論語?顏淵》) 48. 人無遠慮,必有近憂。 (《論語?衛靈公》) 49. 士不可以不弘毅,任重而道遠。

(《論語?秦伯》) 50. 學而不厭,誨人不倦。 (《論語?述而》) 51. 有則改之,無則加勉。

(《論語》) 52. 敏而好學,不恥下問。 (《論語?公冶長》) 53. 學而時習之,不亦說乎? (《論語?學而》) 54. 大言不慚,則無必為之志。

(《論語?憲問》) 55. 溫故而知新,可以為師矣。 (《論語?為政》) 56. 工欲善其事,必先利其器。

(《論語?衛靈公》) 57. 往者不可諫,來者猶可追。 (《論語?微子》) 58. 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

(《論語?述而》) 59. 君子喻于義,小人喻于利。 (《論語?里仁》) 60. 鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

(《論語》) 61. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語?子罕》) 62. 學而不思則罔,思而不學則殆。

(《論語?為政》) 63. 朽木不可雕也,糞土之墻不可圬。(《論語》) 64. 四海之內皆兄弟。

(《論語?顏淵》) 65. 有朋自遠方來,不亦樂乎? (《論語》) 66. 歲寒,然后知松柏之后凋也。 (《論語?子罕》) 67. 知之為知之,不知為不知,是知也。

(《論語?為政》) 68. 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。 (《論語?述而》) 69. 知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

(《論語?雍也》) 70. 后生可畏,焉知來者之不如今也。(《論語?子罕》) 71. 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

(《論語》) 72. 吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十 而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。 (《論語?為政》) 73. 三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而 改之。

(《論語?述而》) 74. 天網恢恢,疏而不漏。 (《老子?七十三章》) 75. 知人者智,自知者明。

(《老子》) 76. 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥,大智若愚。 (《老子?四十五章》) 77. 合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行, 始于足下。

(《老子?六十四章》) 78. 知足不辱,知止不殆。 (《老子》) 79. 信言不美,美言不信。

(《老子?八十一章》) 80. 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。 (《老子?五十八章》) 81. 窮且益堅,不墜青云之志。

(王勃《滕王閣序》) 82. 彼一時,此一時也。 (《孟子》) 83. 盡信書,則不如無書。

(《孟子?盡心下》) 84. 生于憂患,死于安樂。 (《孟子?告子下》) 85. 不以規矩,不能成方圓。

(《孟子》) 86. 得道者多助,失道者寡助。 (《孟子?公孫丑》) 87. 窮則獨善其身,達。

8.急求中國古代的的關于

正心修身篇 1.子曰:“質勝文則野,文勝質則史。

文質彬彬,然后君子。”——《雍也》 【釋義】孔子說:“一個人的質樸要是超過他的文采,就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸,又未免有些浮華。

只有文采和質樸結合的勻稱均衡,那才稱得上大雅君子。” 2.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

——《為政》 【釋義】孔子說:“君子團結人而不搞勾結拉攏,小人只搞勾結拉攏而不團結人。” 3.子曰:“人而無信,不知其可也。

大車無輗,小車無軏,其何以行之哉。”——《為政》 【釋義】孔子說:“一個人不講信譽,不知道他怎么可以立身處世。

這就好比大車、小車缺乏了關鍵部件套不住牲口一樣,那怎么能駕車走路呢?” 4.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《雍也》 【釋義】孔子說:“人能夠問心無愧地活在世上,是因為他正值;不正值的人也能活在世上,那是因為他僥幸地避免了禍害。”

5.子曰:“志于道,據于徳,依于仁,游于藝。”——《述而》 【釋義】孔子曰:“志向在道上,根據在徳上,依靠在仁上,而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。”

6.子曰:“德不孤,必有鄰。”——《里仁》 【釋義】孔子說:“有道德的人是不會孤單的,必定有志同道合的人來同他做伙伴。”

7.子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”——《子罕》 【釋義】孔子說:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不憂愁,勇敢的人無所畏懼。”

8.子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。

知者樂,仁者壽。”——《雍也》 【釋義】孔子說:“聰明的人喜歡水,有仁德的人喜歡山。

聰明的人活躍,有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂,有仁德的人容易長壽。”

9.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”——《里仁》 【釋義】孔子說:“見到賢人,就想向他看齊;見到不賢的人,就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”

10.子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”——《里仁》 【釋義】孔子說:“君子懂得的是義,小人懂得的是利。”

11.孔子說:“君子矜而不爭,群而不黨。”——《衛靈公》 【釋義】孔子說:“君子莊重而不與人爭執高下,合群而不拉幫結派。”

12.子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”

——《衛靈公》 大意:孔子說:“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐,就會擾亂了大事。”

13.子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”——《季氏》 【釋義】孔子說:“君子有三件事情應該警戒:青少年時期,血氣還未養成,要警惕不可迷戀女色;到了壯年時期,血氣正在旺盛,要警惕不可爭強好勝;等到年紀變老,血氣已經衰退,要警惕不可貪得無厭。”

14.子曰:“博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。”——《顏淵》 【釋義】孔子說:“廣泛地學習文化典籍,再用禮儀加以自我約束,就不致于產生叛離之心了。”

15.子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”——《衛靈公》 【釋義】孔子說:“君子嚴格要求自己,小人苛刻要求別人。”

慎言敏行篇 16。子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”

——《里仁》 【釋義】孔子說:“君子說話要謹慎,做事要勤快。” 17.子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”

——《里仁》 【釋義】孔子說:“古時候的人言論不肯輕易出口,是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。” 18.子曰:“君子恥其言而過其行。”

——《憲問》 【釋義】孔子說:“君子認為說得多而做得少是可恥的。” 19.子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。”

——《憲問》 【釋義】孔子說:“國家政治清明,那么說話和行動都要正直;國家政治黑暗,難么行為要正直,而說話要謹慎隨和。” 20.子曰:“法語之言,能無從乎?改之為貴。

巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。”

——《子罕》 【釋義】孔子說:“聽到合乎原則的話,能不接受嗎?而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話,能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。

而盲目高興,不加分析;或表面接受,實際不改,對這種人我實在沒有辦法啊。” 21.子曰:“其言之不祚,則為之也難。”

——《憲問》 【釋義】孔子說:“他的話大言不慚,要他做起來就很難了。”QQJ中國兒童資源網 22.子曰:“過而不改,是為過矣。”

——《衛靈公》 【釋義】孔子說:“有了錯誤而不改正,這才是真正的錯誤呢。” 23.子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”

——《季氏》 【釋義】孔子說:“君子要有九種考慮:看到的時候要思考是否看明白了,聽的時候要考慮是否聽清楚了,待人接物的臉色要考慮是否溫和,容貌態度要考慮是否恭敬,說話要考慮是否誠懇,辦事要考慮是否認真,遇到疑難問題要考慮如何向別人請教,怨怒發作前要考慮將引起的后果,看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。” 24.子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,無不與也。

必也臨事而懼,好謀而成者也。”——《述而》 【釋義】。

9.有關道德的名言名句

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。 —— 劉備

不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城墻,積德為厚地。 —— 李白

行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭里、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關系上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 ——

鄧肯

人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。

—— 貝多芬

如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅

我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對于德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩

對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯

德行的實現是由行為,不是由文字。 —— 夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病于未然,不可治病于已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

—— 恩格斯

我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

當前的任務是,即使在最困難的條件下,也要挖掘礦石,提煉生鐵,鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱,莫大于不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

古人談論道德的名句

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無危機意識而亡國的名句

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